1995, après la débâcle électorale aux européennes de 1994, Benoît Frappé décide d'émigrer aux États-Unis. Fort de son slogan "seule une nouvelle graine peut donner une nouvelle récolte", il décide d'implanter le parti à l'arc-en-ciel dans le Nouveau Monde. Ses pérégrinations l'emmènent à Augusta Georgia, ville moyenne et industrielle mais néanmoins florissante. Là, Frappé frappé par la rudesse et l'abandon qu'il y rencontre, décide de rester. Il quitte la ville et le territoire américain au début des années 2000, après avoir finalement appris que, des graines, en fait il y en avait avant lui, et que la récolte n'avait finalement jamais eu lieu.

La ville conserve quelques marques de son passage, ainsi "la petite haie" que l'on trouve dans le quartier Laney Walker. C'est ici que Frappé et ses partisans s'entraînaient au vol yogique, les mercredis et vendredis de 17 à 18h. On est bien loin de la douceur des matelas que l'on retrouve dans les salles d'entraînement européennes. La rudesse de l'exil et de l'urbanité augustienne, dans ce quartier où se succèdent les maison shotguns abandonnées ou décrépies ont durablement affecté Benoît Frappé et teinté sa pratique du vol yogique. Ainsi, à Augusta Georgia, il se pratique sans élan, mais toujours avec allant. La réussite doit être immédiate au risque de tomber brutalement, les dents sur le béton. Elle est néanmoins sanctionnée par un coccyx douloureux. No pain no gain. Une fois le vol de haut en bas maîtrisé, les élèves passaient au vol de bas en haut, une épreuve bien plus technique que peu d'entre-eux maîtrisaient.

On s'amuse souvent avec une légère condescendance du manque d'originalité dans la toponymie américaine. N'est-ce pas une preuve de paresse intellectuelle que d'appeler Paris un bled de 25000 habitants au Texas ? Est-ce une tentative balourde de bénéficier des lumières de la ville lumière? Condescendance ... méfiance ...

Et si on arrêtait là le mépris pour admirer l'esprit d'entreprendre américain?

Tout de même!

Une Tour Eiffel à taille humaine, réhaussée d'un chapeau de cow-boy rouge vermillon, dans un parc aussi vilain et plat que le Champ de Mars. Au final, le double texan illustre plutôt bien la vanité et l'absurdité de la Dame de Fer.

À 1440 km de cette tour à chapeau, se trouve l'une des 20 Augusta américaines. Augusta Georgia. On y trouve des rues chiffrées qui, sans surprise, se suivent: la troisième rue succède à la seconde, qui succède à la première. Quel ennui ... Il y a le quartier des fruits et des fleurs (apricot lane, azalea drive, magnolia drive), le quartier médical et, ce que nous nous plairons désormais à appeler le quartier champennois. Caché à l'abri des regards, les deux rues qui le composent n'apparaissent qu'après avoir zoomé plusieurs fois dans Google carte.

Sans que l'on ne sache trop pourquoi le quartier champennois d'Augusta n'a pas été filmé par la caméra Google. Il ne se dévoile qu'à ceux qui le cherchent ardemment.

Champagne Augusta est-elle aussi grise que Champagne Champagne? Y-trouve-t-on un ange au sourire club de golf-ailé- à la main? Stay tuned

Pourquoi donc s'intéresser à cette chanson de l'ère hippie ?

Melanie : Lay Down

(Hippie étant un terme extérieur aux mouvements de jeunesse de la fin des années 60 que pourtant certains jeunes partie prenante de ces mouvements se sont appliqués à eux-mêmes)

Et pourquoi aujourd'hui ?
Regardons le premier couplet :
We were so close, there was no room
We bled inside each others wounds
We all had caught the same disease
And we all sang the songs of peace

Cet hymne/hommage composé par la chanteuse Melanie (qui se qualifiait de hippie) au public du festival de Woodstock se voulait le portrait d'une génération voire la vision idéale de l'humanité (un truc hippie, justement), à savoir une masse dépourvue des chambres tant arpentées lors des phases de confinement où tout le monde est si serré au mépris bien hippie des distances de sécurité que chacun saigne dans les plaies de l'autre au grand dam des autorités sanitaires pour chanter sans masque bien évidemment les chansons de la paix du plus bel hippie dans la joie d'avoir la même maladie en commun.
S'il y a bien une hypothèse d'humanité absolument impossible actuellement, c'est celle-ci.

Melanie la hippie nous offre le moyen de décrire notre époque présente d'une formule, c'est l'exact opposé de Woodstock.

Communauté d’internet d’autrefois, Communauté d’internet de demain

Pour cette édition de Communauté d’internet d’autrefois, Communauté d’internet de demain d’aujourd’hui, nous nous intéresserons à un phénomène connu sous le nom de 『𝔻𝕒𝕪𝕔𝕠𝕣𝕖 / ℕ𝕚𝕘𝕙𝕥𝕔𝕠𝕣𝕖』, ou encore de 『𝔸𝕟𝕥𝕚-𝔻𝕒𝕪𝕔𝕠𝕣𝕖/𝔸𝕟𝕥𝕚-ℕ𝕚𝕘𝕙𝕥𝕔𝕠𝕣𝕖』.

Ce soir, nous nous pencherons sur ce phénomène hors du commun, sa communauté, et nous nous demanderons

1. Comment sont apparus ces véritables lames de fond de l’internet,
2. Quelles ont été ses contributions à l’art, et à la pensée en général,
3. Quels sont les défis qui se présentent à elles,
4. Quels futurs se sont-elles tracées.

Billet réalisé en collaboration avec Blanford, qui nous a éclairé de sa grande connaissance.

Les origines

Pour tout de suite se mettre dans le bains night core, commençons par nous remémorer ce véritable hymne:

Peu après sa diffusion, une large communauté d’usagers de plate-formes privatives de partage de contenu pré-formaté se sont rués sur le phénomène, créant un véritable phénomène. Autour de chaînes aussi controversées que populaires que celle de Soul Power Nightcore s’est rapidement crée une communauté de bidouilleurs ingénieux et facétieux, curieux et passionnés.

Évidemment, toute communauté a son revers, et les retardataires, les aigris, ceux qui ont ratés la première lame de fond, mais aussi ceux qui pensent plus vite, se sont vite manifestés, mais avec une créativité encore plus grande diront certains, créant le anti-night core, aussi appelé day core. Un petit extrait tout de suite après cette petite interruption qui n’en paraîtra même pas une, restez branchés.

Peu après l’apparition du night core, une communauté s’est vite crée autour du mot d’ordre day core, avec des acteurs aussi emblématiques que L O S T C H I L D. On découvre tout de suite un petit extrait:

Les deux communautés étaient-elles miroirs l’un de l’autre, complémentaires, ou bien ont-elles été à l’affrontement? Vous le serez en lisant la suite. Ce qui est sûr, c’est que certains membres de la communauté ont été si surpris qu’ils en sont parvenus à saisir l’essence de la ligne de fracture en aphorismes saisissants :

Les contributions, et le temps de l’apport

Les affrontements entre communautés night core et day core seront la plupart du temps bon enfant, mais permettront à des virages artistiques ambitieux de s’opérer, avec des impacts sur les courants les plus insoupçonnés.

Ainsi, le night core n’hésite pas à s’aventurer en terrains inconnus et sombres en réponse à la véritable provocation day core :

De son côté, la communauté day core continue d’observer et de s’inspirer, mais − à de rares exceptions prềtes − ne répondra pas aux provocations night core, préférant explorer de nouveaux horizons:

La véritable lame de fond night / day core dépasse vite son cadre initial, pour influencer tous les arts. Lors du mouvement #I'mInNightAndDay de nombreux auteurs day core révèlent leur pseudonyme night core, ou réciproquement, mais aussi qu’ils sont parfois des écrivains, acteurs, réalisateurs ou publicitaires à succès. La vague se fait publique, et son importance commence à être reconnue au-delà des cercles d’aficionados, pour conquérir la critique. La NRF se dit intéressée.

Mais l’euphorisme, légitime, est de courte durée, car les menaces pèsent déjà sur le mouvement en pleine apogée…

Avant cela, savourons notre bonheur avec une petite coupure pub qui aurait bénéficié de concours de l’auteur night-core ღ Kurisu-San ღ.

Le temps du défi, la remise en question

Comme tous les colosses aux argiles d’argent, le mouvement day and night core ne voit pas venir la menace, pourtant benoîtement expliquée dès le 28 juillet 2011 par un NetmentorTV hilare. Cette menace est pourtant à portée de tout « clic » :

La menace, floue, se fait plus précise selon deux axes:

- En démocratisant trop le cœur de l’action, l’âme même du mouvement, ce simple réglage permettait − ou plutôt donnait l’illusion − à tout un chacun de se faire son propre auteur, mais sans le doigté, la passion… l’âme. 

- Encore pire, tout un chacun pouvait facilement défaire l’œuvre même qui était proposée.

Night and day core se trouvaient unis face à la même menace de la normalité, et se sont trouvés désemparés l’espace d’un temps. Et puis, comme une évidence, comme toujours, la solution s’est trouvée, la façon de reconnaître les vrais s’est fait manifeste, évidente, incontournable. Encore une fois, l’aphorisme est sa meilleure capture, et largement accepté :

Mais c’est bien sûr : l’image!

Les futurs

Comme libérée de sa question toujours un peu trop convenue et poussiéreuse − « quel pourcentage, exactement ? » − les deux mouvements cores pouvaient se concentrer sur l’harmonie avec l’image d’illustration qui paraissait toujours un peu un décalage, et qui pourtant représentait le cœur du mouvement. Délivré des attentes et à la fois désireuse de ré-conquérir son public, les deux mouvements pouvaient alors se permettre tous les excès.

Allez, on se quitte en musique…